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Das wäre das Gegenteil von dem, was dieser Artikel vermitteln wollte.
Stattdessen möchte ich mit einer Einladung schließen. Von Foersters Gedanke, den ich am Anfang als methodisches Werkzeug eingeführt habe, ist nämlich nicht nur ein erkenntnistheoretischer Kunstgriff. Er ist eine praktische Einladung: Beobachte dich beim Beobachten.
Was bedeutet das konkret?
Wenn du das nächste Mal in einer Situation bist, in der Macht spürbar ist – in einer Besprechung, in einem Gespräch, in einem Konflikt –, dann halte kurz inne und frag dich: Aus welcher Position beobachte ich das? Was sehe ich dadurch besonders deutlich? Und was sehe ich deshalb wahrscheinlich nicht?
Wenn du eine Führungsrolle innehast: Welche Regeltrance wirkt gerade in deiner Organisation? Welches Subsystem hat die Regierungsfunktion – und wessen Bedürfnisse werden dabei systematisch übersehen? Was passiert mit denen, die abweichen?
Wenn du in einem helfenden Beruf arbeitest: Wo übe ich selbst Definitionsmacht aus, ohne sie zu benennen? Wessen Wirklichkeitskonstruktion setze ich als Maßstab?
Und wenn du – wie ich in diesem Text – über Macht schreibst oder sprichst: Wessen Interessen werden durch meine Beschreibung gestärkt? Was würde jemand anders sehen, der eine andere Biographie, eine andere Position, einen anderen Körper mitbringt?
Diese Fragen haben keine endgültigen Antworten. Das ist ihr Wert. Sie halten die Wahrnehmung offen, verhindern Regeltrance und erzeugen genau das, was hypnosystemisches Denken als Ziel beschreibt: eine Metaposition, aus der heraus Wahlfreiheit möglich wird.
Macht hört nicht auf zu wirken, wenn man über sie nachdenkt. Aber sie hört auf, unsichtbar zu sein. Und das ist der Anfang von allem.
Literatur