Kapitel 4 von 10

Symptom und Problemtrance: Der zweite Hauptast

Wenn Trance der epistemische Grundmodus ist, und wenn Wirklichkeit durch Fokussierung entsteht – was sind dann Symptome? Die Antwort der Hypnosystemik ist radikal und präzise zugleich.

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4.1 Symptome als Trancephänomene

Symptome sind keine Krankheiten, die einem Menschen passieren. Sie sind selbsthypnotische Tranceinduktionen – unwillkürliche Prozesse, die sich gegen den bewussten Willen durchsetzen. Angst, die nicht abstellt, wenn der Cortex sagt: Es besteht kein Grund. Traurigkeit, die nicht weicht, wenn alle vernünftigen Argumente auf der Seite der Freude stehen. Zwangsgedanken, die sich aufdrängen, obwohl man sie nicht will.

Qualitativ sind Symptomerleben und therapeutisches Trance-Erleben nicht unterscheidbar. Der einzige Unterschied: ob das Unwillkürliche gewünscht oder ungewünscht ist. Wer in einer angeleiteten Imagination tief in ein Ressourcenerleben eintaucht, befindet sich phänomenologisch im gleichen Zustand wie jemand, der von einem Angstanfall überwältigt wird – nur in eine andere Richtung fokussiert.

Daraus folgt eine wichtige praktische Einsicht: Wer das Symptom bekämpft, aktiviert genau die neuronalen Netzwerke, die es aufrechterhalten. Widerstand ist Teil der Problemtrance. Paul Watzlawick hat das in der Formel zusammengefasst: Die Lösung ist das Problem. Der Kampf gegen das Symptom ist häufig das, was es stabil hält.

4.2 Symptome als Lösungen mit Preis

Jedes Symptom war einmal der einzige verfügbare Lösungsversuch. Das ist keine zynische Uminterpretation, sondern eine neurobiologisch fundierte Einsicht: Das Nervensystem ist ein lernendes System, das unter den gegebenen Bedingungen das Optimale tut. Was als Angststörung diagnostiziert wird, war möglicherweise in einem früheren Kontext eine hochkompetente Überlebensstrategie. Was als Depression erscheint, kann ein erschöpftes System sein, das sich selbst zu schützen versucht.

Diese Perspektive eröffnet ein anderes Verhältnis zum Symptom: Nicht Bekämpfung, sondern Verstehen seiner Funktion – und dann die Frage, ob es inzwischen einen gühstigeren Weg gibt, das zu erreichen, was es zu schützen versuchte. Das Dissoziierte – was aus dem Bewusstsein abgedrängt wurde – verschwindet nicht. Es wirkt weiter, schnell und mächtig, als Symptom, als Körperreaktion, als Beziehungsmuster.

4.3 Die drei therapeutischen Grundaufgaben

Aus diesem Verständnis ergeben sich drei Grundaufgaben für den therapeutischen Prozess, die Gunther Schmidt explizit benennt und die die Logik aller konkreten Interventionen strukturieren.

Die erste Aufgabe ist die Problemtrance-Exduktion: die einengende Fokussierung unterbrechen, die problemstabilisierenden neuronalen Netzwerke schwächen, Wahlmöglichkeiten zurückgewinnen. Das allein reicht aber nicht – ein leerer Raum bleibt nicht leer.

Die zweite Aufgabe ist die Lösungstrance-Induktion: Zugang zum gewünschten Erleben schaffen, die schlummernden hilfreichen Netzwerke aktivieren, Aufmerksamkeit konsequent auf das Gewünschte fokussieren. Hier ist Gunthers Formulierung aufschlussreich: Es geht nicht darum, zuerst das Problem zu verstehen, sondern vor allem anderen die Prozesse zu verstehen, die zu einem gewünschten Lösungserleben beitragen.

Die dritte Aufgabe schließlich ist die Utilisation der Problemmuster: Das Problemmuster selbst als Übergangshilfe nutzen. Wenn es anspringt – es nicht bekämpfen, sondern als Signal und Brücke zur Lösungstrance verwenden. Dieses Prinzip der Utilisation stammt von Erickson und zieht sich durch die gesamte hypnosystemische Praxis: Was der Klient mitbringt – auch Widerstand, Symptome, Zweifel – wird als Kompetenz genutzt, nicht überwunden.

4.4 Zur Rolle von Schmerz, Trauer und emotionaler Tiefe

Ein häufiges Missverständnis über die Hypnosystemik lautet: Sie moderiere Schmerzhaftes weg, fokussiere zu früh auf Lösungen und lasse keine echte Trauer, keine Wut, keine emotionale Tiefe zu. Das ist eine Fehllektüre – aber eine verständliche, wenn man die Warnung vor Katharsis aus dem Zusammenhang reißt.

Die Warnung vor Katharsis meint etwas Spezifisches: die unkontrollierte Altersregression, in der jemand sich vollständig mit einem alten Problemmuster assoziiert, ohne Metaposition, ohne Ressourcenverankerung, ohne Rückweg. Das ist klinisch gut begründet – Traumaforschung (Rothschild, Levine, van der Kolk) warnt aus demselben Grund vor unkontrollierter Reexposition. Das Wiedererleben ohne sicheren Bezugspunkt verstärkt das Muster, statt es aufzulösen.

Das ist aber nicht dasselbe wie der Ausschluss von Schmerz, Trauer oder Wut. Gunther Schmidt arbeitet intensiv mit diesen Zuständen – aber aus einer verankerten Metaposition heraus, mit Ressourcenpräsenz, dissoziiert genug, um Wahlfreiheit zu behalten, assoziiert genug, um wirklich in Kontakt zu sein. Die dialektische Hypnosystemik, die beide Pole würdigt, schließt den Schmerzpol ausdrücklich ein. Der Unterschied zur kathartischen Arbeit liegt nicht im Ob, sondern im Wie: nicht Überwaltigung durch das Alte, sondern würdigendes Kontakt-Aufnehmen mit dem, was war – aus einem stabilen Bezugspunkt heraus. Heilung ist, in Gilligans Worten, nicht Reparatur – sondern Entfaltung. Und Entfaltung schließt das Trauern um das ein, was nicht sein durfte.